云门山寿字的来历-青州云门山寿字的来历
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- 2024-12-23 11:08:48
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于云门山寿字的来历的问题，于是小编就整理了3个相关介绍云门山寿字的来历的解答，让我们一起看看吧。
云门山寿字的来历？
青州云门山云门洞旁的悬崖上镌刻着巨大的“寿”字，被誉为天下第一寿。它通高7.5米，宽3.7米，仅寿字下面的“寸”部就高达2.3米，故在青州民间有“人无寸高”的戏语。关于青州云门山“寿”字的传说，至今还流传着。弘治十二年（1499年）皇帝朱见深的第五子就藩青州，称衡王，共传六代七王。“雪蓑献寿戏衡王”的故事就发生在第二代衡王朱厚淳时期。
山东寿光由来？
一是“人寿地平”说。
这一说法源自清康熙《寿光县志》。清初儒学***、历史学家、考古学家、安丘人士张贞在康熙三十七年纂修的《寿光县志》序言中写道：“寿光，青州属邑也。相传人多长年，且其地濒海，弥望皆平田息壤，无绝厓倒壑之观，故名寿光。”“年长曰寿，地平为光”，“人寿地平”是古人对“寿光”地名最直观的诠释。正如清初寿光文人安致远在康熙《寿光县志》中所言：“（寿光）其地平衍无山陵，北濒于海，东西南三面，界于淄潍剧骖之间，周原沃野，提封数百里，幅员之阔，人民之众，物产之丰饶，赋役之纷杂，山积星繁，莫可纪计。” “寿光”——正是这方人杰地灵的水土一个名副其实的符号。
二是“闾丘乞寿”说。
这一说法源自清乾隆《续寿光县志》和清嘉庆《寿光县志》。乾隆二十年纂修的《续寿光县志》开篇即言：“昔齐宣王田于杜山，闾丘长老进而乞寿，此寿光之名所自昉也”。“昉（fǎng）”是指起始之意。这句话是说“寿光”之名是始自闾丘长老乞寿。嘉庆四年纂修的《寿光县志》沿用了乾隆县志的说法，写道：“寿光之名，盖昉于齐宣王时，闾丘长老乞寿之辞”。这是“寿光”地名由来最传统最权威的说法。
寿光来历跟云门山上的寿字有关，它刻于明嘉靖三十九年九月初九，当时正值衡王（当时住在青州，现在
青州市有衡王府遗址）生日，衡王府内掌司周全为巴结上司，请来了全国最有名的石匠，在衡王府南的云门山
顶的大岩石上刻了一个高7.5米宽3.5米的巨大寿字。工程完工那天，衡王来观看大寿字，发觉整个寿字都涂成
了鲜艳的红色，惟独下边“寸”字的一点没有颜色。衡王不解，周全解释说，这要由衡王您亲自“点睛”。当
衡王拿笔把这一点涂红后，这个巨大的寿字突然大放光芒，将整个青州城以及北边的土地都照亮了。衡王大
悦，并命名青州以北的地方叫“寿光”
寿比南山的由来？
寿比南山一词出自，清代名僧智犁法师的《重修广济寺记》。
中文名
寿比南山
别名
寿岳、南岳、衡山
出处
清代智犁法师《重修广济寺记》
起源
轸星司衡主寿，为寿岳
古籍记载皇帝钦点其他来源TA说
古籍记载
衡山之称定寿岳，由来远矣。据《周礼·职方氏》、《史记·天官书》以及《春秋》、《星经》等古籍的论述，南岳衡山上应二十八宿中南方七宿中的轸星，轸星司衡主寿，故衡山早就被世人尊之为“寿岳”了。
东汉《天象赋》、费直《易传》、唐之《步天歌》、齐已《白莲集》等古籍或诗文，都有衡山即寿岳的记载。
古献中衡山为南山
东汉著名科学家张衡在其《天象赋》中写有“长沙明而献寿”的辞句，意思说是：多么明亮的长沙星啊，总是在将寿算献给世人。
衡山古属长沙郡，秦汉时其范围包括了今岳阳、长沙、湘潭、株洲、益阳、衡阳、邵阳、娄底、郴州、零陵等10个地市，以及鄂南、赣西北和广东的连县、广西的全州等地，面积几乎相当于今天整个的湖南省。长沙即因星得名，这正是“寿岳”一词来历的简明注脚。
古代将今长沙以南衡阳以北的72座延绵山脉总称为南岳，山首在回雁峰，山尾在岳麓山，今长沙市岳麓区的岳麓即为南岳山麓之意。
东汉末年，东吴在长沙郡西设衡阳郡(衡阳，即衡山之南意)，分长沙东部都尉立湘东郡。南朝陈灭亡时，湘东郡和衡阳郡合并，这才演变成现今的衡阳地区，南岳衡山的大部分也就坐落在衡阳地区境内。
随着时间的推移，“寿岳”之名也渐彰于世。古今无数题咏衡山的诗文多对“寿”字情有独钟。诗如“南山寿比高”、“壮堪扶寿岳”、“玉坛相对寿山高”、“百代风流歌寿岳”等等名名。
唐代大诗人李白在《与诸公送陈郎将归衡阳》诗中写道：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
”“南极老人星”者，即“寿星”也。另一位唐代诗僧齐已游岳诗句“壮堪扶寿岳，灵合置仙坛”，也明指寿岳即南岳衡山。
到此，以上就是小编对于云门山寿字的来历的问题就介绍到这了，希望介绍关于云门山寿字的来历的3点解答对大家有用。
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