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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于白鹿洞书院揭示的问题,于是小编就整理了3个相关介绍白鹿洞书院揭示的解答,让我们一起看看吧。
《白鹿洞书院揭示》1,五教之目:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信;规范了书院教育的基本宗旨,就是要贯彻明人伦和纲常礼教;2,为学之序,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之;规定了书院学生的学习方法和过程;3,修身之要,言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过;为书院学生指明了道德修养的基本要点;4,处事之要,正其义不谋其利,明其道不计其功,为书院学生指明了行为处事的基本原则;5,己所不欲勿施与人,行有不得反求诸己;为书院学生知名了与人交往的基本原则
《白鹿洞书院揭示》是世界史上最高的教育规章制度之一,它集中体现了书院教育的精神,概括了儒家道德修养的基本原则,它不仅是南宋书院的教规,而且对元明清三代的书院都有指导作用,并为一般官学所采用
《白鹿洞书院揭示》,即《白鹿洞书院学规》。白鹿洞书院,位于庐山五老峰南麓后屏山下,唐李渤读书其中,养一白鹿自娱,人称白鹿先生。因此地四山环合,俯视似洞,由此得名。南唐升元年间,白鹿洞正式辟为学馆,亦称“庐山国学”,后扩为书院,与湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院和应天书院并称为“四大书院”。
《白鹿洞书院揭示》汇集儒家典籍,形成完整的书院教育理论体系,成为了后世书院的办学范本和准则,标志着书院的制度化;明确了教育目的、过程,提出修身、处事、接物,使书院有了纲领性学规;集中体现了书院精神,对当时、后世书院,乃至官学产生重大影响。
父子间要有骨肉之亲,君臣间要有礼义之道,夫妻间要挚爱又要有内外之别,老少间要有长幼之序,朋友间要有诚信之德。这就是“五教”的纲目。
圣人尧舜让司徒契教化百姓的就是这“五教”,学子要学的也就是这“五教”。
广博地学习,审慎地发问,谨慎地思考,明晰地分辨,诚实地践行。
这就是学习的顺序。
学、问、思、辨,这是为了探究道理的。要诚实地践行,就要知道修身、处事、接物的原则。
说话忠诚信实,行为笃厚恭敬;惩戒忿愤,抑止情欲;见善便学,有过则改。
这是修身的原则.以礼义端正自己,不去追求物质利益;努力张扬阐明天下之大道,不去计较个人得失。
这是处事的原则。自己所不愿意做的事,不要再让别人去做;自己做事来达到目的,应从自己身上找原因。
这是接物的原则。我私下里关注古代圣哲教人读书学习,无非是为了使人明白礼义道理,修养身心,然后推己及人,并不是为了记览词章,沽名钓誉,追求利禄。
令天的一些学子,违背了圣者的教导。
圣哲教育人的法则,在经典中都有记载,有志向的人,当熟读精思,审问明辨。
如果知道这是自然之理,必须以此约束自己,那就何必要等他人立下规矩,才依此去做呢?近世学堂虽有规则,但很不够,并未符合圣哲的意图。所以,本书院另立学规。
将圣哲教人读书求学的根本原则,分条列出贴在门楣上,请诸位学子共同研读,遵守执行,并约束自身.只有严格要求,才会有所戒惧.希望大家牢牢记住。
在《白鹿洞书院揭示》中,朱熹明确了教育的目的,阐明了教育教学的过程,提出了修身、处事、接物的基本要求。把儒家思想汇集起来,用学规的形式固定下来,形成较为完整的书院教育理论体系,成为后世学规的范本和办学准则,使书院教育逐步走上制度化的发展轨道。《白鹿洞书院揭示》不仅对书院教育,而且对于官学教育都产生过重大影响。
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